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治法或姑从扶阳,然不以磨积为先,则邪胜其正,立至危殆。寒邪在腑,故变见诸证,若动脏,即死矣。

有以寒为虚,以热为实者,阳道常实,阴道常虚之义也。其从脐上冲者,脐乃小肠之部,人之饮食必待入小肠,始能化精气以行脉中,化悍气以行脉外,气管血管皆由小肠上达心肺,而内通脏腑,外布周身。

 若作疮后惊风治之,即败矣。故《脉经》引扁鹊言曰∶出者为阳,入者为阴。

此喻嘉言所讥为传派不清者也。娑罗树,今京都西山卧佛寺有之。

四时寒暑,雨时,若守其常不失,故不下,为地气所冒也。与中寒相类,用辛温发散,使水气从上扬出,与寒湿从下上逆者不同。

及其施治,欲以补之,则恐妨其实;欲以泻之,则恐妨其虚。或问曰∶《内经》谓脾主思,西人又谓思想发于脑部,子则谓思发于心者何也?

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